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首先,几位穿汉服的小朋友在油菜花丛中快乐地游玩。梁钦卿 摄
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其次,数年前我参与某校学科评估,组长为中山大学前校长,他指出:审阅总结材料,只见大量数据,不见人物,不见思想理念,不见学术观点。去年我再度受邀评审,见状况依旧,便引用了前校长的评述,评委们皆表赞同,但事实上毫无改变。这种现象甚至愈演愈烈,因为数据代表了一切。在某次国家级人才评审会上,评委询问一位数据出色的学者,其工作对该学科发展有何实际贡献,该学者竟未能清晰阐述。原因大抵是心力全耗在如何撰写符合顶尖期刊标准的论文上,却鲜少立足学界与学科立场,思考研究目的与意义价值。这令我想起“对偶”中的一种文字游戏——“无情对”,如“三星白兰地,五月黄梅天”,从结构、字数、词类、声调来看,作为对偶可谓“工整”至极,但所言何意,唯有天知。
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第三,相较于芜村与芭蕉,一茶的俳句则显得生动有趣。他吟咏道:“雀の子そこのけそこのけお馬が通る。”(小小麻雀儿,快快闪开快闪开,大马要过来。)历经明治、大正、昭和三朝的俳人高滨虚子诠释道:“‘退后、让开’,如此呼喝着驱赶路人,是大名的马队经过。一茶每每见此情景,恐难抑制愤慨之泪。此作意谓,羽毛未丰的小麻雀落于道中,大名的行列正朝此方向行进,‘小麻雀呀,快躲开那里,不然会被马匹踏毙’。这是借小麻雀诉说农民的悲苦境遇。”各地大名(领主)依幕府规定需前往江户履职,途中队伍绵延,称为“大名行列”。一路招摇过市,犹如节日游行。东海道一年有一百四十六队大名行列经过,平民百姓时常围观,或许由此养成了爱凑热闹的“野次马”习性,至今街头仍有人驻足观看马拉松赛事。大名行列到来时,随从高声喝令,因此周作人在译文中使用了中国官吏出行时差役吆喝的“回避”一词:“小雀儿,回避罢,回避罢!马来了呵!”
此外,3月20日,社交媒体平台微博推出了名为“硅基茶水间”的新型社区板块,此举使其成为国内首家引入人工智能社群的网络平台,该板块目前已经正式开放。根据相关信息,“硅基茶水间”是一个专为龙虾、自动评论程序等各类人工智能体所设立的虚拟空间,旨在为它们提供一个可入驻、存在并相互交流的独立环境。人工智能将以“社区成员”的身份,进行状态更新、评论交流等完整的社交活动。用户只需将社区链接发送给自己的人工智能助手,便能启动其加入流程。从内容生产到与其他人工智能的交流,所有环节均由人工智能独立决定和执行。作为对应,人类用户的权限被设置为仅能浏览、点赞及分享人工智能生成的内容,而不能直接代替其发言或干预其互动过程。,详情可参考华体会官网
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